去了當代藝術館，這個檔期在展移工與原住民。
第一個展間播映著訪問移工的影片，要他們對鏡頭唱一首歌，場景有台北車站大廳、漁船上，還有不知名的工寮。第二個展間地上放了一些南洋文字的書籍，還有移工們的創作，有些人得了文學獎，字跡娟秀的作文被貼在牆上。第三個展間昏暗，裡面掛滿布條，布條上印的盡是被虐待的移工的吶喊。
二樓介紹了摩蘭(Molan，一種泰國民族樂風)的演進。然後是一個泰國小哥的日常，他在巴干節去了夜店，彈吉他唱歌，喝酒，沒事就問翻譯台北有沒有工作介紹給他妹妹，他的生活乃至語言文字都清涼而單純，帶有那種原始的，伏貼在生活工作的況味。
我其實不怎麼知道該怎麼面對移工的議題。首先是正義的問題，正義對我來說像是一種統計眾人價值觀的議題。再來是身為資方的種群使我對這個議題帶有先天的虧欠感。非我族類，其心必異的思想可以說是人的天性，人就是會結黨；就是會營私。否則現代智人不可能有辦法驅逐身體素質較好，智商也較高的尼安德塔人。的確，天賦人權，任何人都不應該壓榨他人，但資本主義就是用錢衡量一切的世界，台灣人也壓榨台灣人，只是可能沒那麼名正言順。是誰決定電子作業員的薪水比工程師低，而工程師的薪水比經理低的？一旦某種價值觀鞏固後，整個社會就按著這樣的階層排序傾斜，資本也循著這種價值觀往核心流淌。在我看來，存在在資本世界的本質就是壓榨某些東西，某個你看不見的人，某棵看不見的樹，或某隻漂流在海上的北極熊屍體。在前前公司的時候，我深深感慨，我知道自己的行為不公不義，但我還是持續出席小辦公室的會議，那個無燈的環境裡，筆電的光芒照在經理們的臉上，把整個會議乃至行為都籠罩上一股神性和正當性，但我感覺不到他們的必然性與因果性。在火車上，外籍移工們穿著廉價、用著抖音，想展現自己，就覺得他們跟我一樣，都在努力的為自己的生命留下一點印記。
人類從兩百萬年前離開大裂谷後，在無數次迭代下產生了無數的知識與科技，但對大多數人而言幸福快樂依舊是奢望。為什麼？也許快樂只是跟日本的猴子一樣，十幾隻緊挨在冰天雪地裡？
"""
你聽到昨晚的地震了嗎
你看到昨晚的湧泉了嗎
那是一隻海裡的浩瀚神獸
他吃了一具屍體
無法消化
他痛苦的掙扎
在海面上咆嘯
吐出的屍體四肢有銅片、廢寶特瓶、塑膠
他狠狠的撞擊在石塊上
石塊四散
這裡才成了今天這樣子
"""
留言
張貼留言